《圣斗士星矢：黄金魂》，故事时间线发生在原作黄金圣斗士们牺牲性命摧毁叹息之墙以后，根据此前网络爆料，在这部动画中十二位黄金圣斗士将复活于北欧仙宫，展开一段专属于黄金圣斗士们的热血故事。这十二位黄金圣斗士的声优确认采用经典阵容：田中秀幸、关俊彦、玄田哲章、神奈延年、三矢雄二、草尾毅、难波圭一、堀内贤雄、置鲇龙太郎等业界传奇悉数归位。
【STAFF】
原作：车田正美
导演：古田丈司
编剧：竹内利光
角色设计：本桥秀之　　
播放期间：2015年4月11日
【CAST】
狮子座 艾欧里亚：田中秀幸
天蝎座 米罗：关俊彦
金牛座 阿鲁迪巴：玄田哲章
水瓶座 卡妙：神奈延年
处女座 沙加：三矢雄二
摩羯座 修罗：草尾毅
巨蟹座 迪斯马斯克：田中亮一
双鱼座 阿布罗狄：难波圭一
天秤座 童虎：堀内贤雄
双子座 撒加：置鲇龙太郎

（游。。）：
崩的事情暂且不说，这bd会有人买吗

[时间]zdsherlock）：
巨蟹座大叔画风都变了

（[翻译]三水蟹）：
安定の乙女座…




Asgard周报 第八期

StxS：北欧无神，有好强者祈而得之。得则无可用，投身战场，不死之身也，以为神。沙佛至，六道窥之，岿然莫相知。魑魅，神施符，沙大骇，以为且噬己也，甚恐。然过往视之，觉无异能者，益狎，荡倚冲冒：“汝非神！”神不胜怒，巨而捏之。沙因喜，计之曰：“技止此耳！”因天舞大唵，扒其衣，抱其身，乃去。

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神之领域
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《荀子》有这么一句：“说不行则白道而冥穷”。此处穷通“躬”，这句话的意思是：如果自己的学说不能实行，那么就明白地说出来，而后退隐。“冥穷”即隐匿其身，退隐之意。因此，中了“积尸气冥穷波”之人，也就只能强行退隐了。

本期新闻：由于LC与GA都深受休刊困扰，新闻只剩下了“一年一度”的8页ND特别篇。此次的特别篇内容与上次类似，仍然是以女神和处女座释静摩为主视角，“呼应”当前的新作。去年是LoS圣域传说，今年就是黄金魂了。释静摩与女神从过去穿越回星矢所在的未来，而在途中得到了SS世代黄金圣斗士的“加护”，其姿态与叹息之墙时颇为相似，与黄金魂的呼应感也是昭然。两人经历一番波折，又回到了ND教皇厅，不过也算是感受了一回黄金魂。

这次的ND有个值得注意的反常现象：车田对十二黄金使用了动画配色，而并非所谓的“原色”（OCE）。我们知道，《圣斗士星矢》原著漫画以黑白为主，较少使用彩图，而为数不多的彩图之中，人物的发色、瞳色、圣衣紧身裤的颜色往往与动画不同。泛泛而论，原著的紧身裤颜色多为白色，而动画则因人而异；动画中大量使用蓝色作为发色，而这些蓝色在原著中大多为金色。由于金发与黄金圣衣“顺色”，从增强对比感的角度来说，动画的改动未尝不是一个好的选择。而基于“原色”（OCE）也专门开发出一批圣衣神话，以青铜、黄金和大神为主，成为万代的一种特色骗钱手段。

ND是全彩漫画，时隔多年，其配色风格是按照OCE还是动画也是值得关注的。我们发现，车田在这个问题上的态度是“杂糅”，比如说瞬和女神的配色是毫无疑问的OCE（并没有使用绿色和紫色的头发），而在原著中较少出现彩图的莎尔娜，其配色几乎完全依照动画。而对于黄金，则采用了“裤色OCE，发色动画”的混合策略。此前在ND中出场的大多是ND黄金，他们的配色并不能代表SS黄金，此次的特别篇，可谓是SS世代黄金第一次大规模在ND出场。此前有沙加的出场，可是沙加的OCE
大概算是出过的圣衣神话OCE里最骗钱的，因为他除了紧身裤颜色不同，除了圣衣，连发色也是一样的……

于是今天我们来说说沙加。处女座沙加与双子座撒加都被塑造为黄金圣斗士之中的强者，而撒沙实力之争也一直是圣斗士讨论界挥之不去的热点问题。如果说撒加可以用“强”概括的话，用这个字形容沙加，似乎不尽准确。在我看来，沙加归结为一个字，只能是“神”。

究竟是“神”的评价更高，还是“强”的评价更高？由于圣斗士的故事带有挑战神明的特征，在此不能一概而论，只能说各有千秋。而“神”字其实是一把双刃剑：既是神明、神奇，也是神棍、神经。真正的神当然是可敬或者可怖的，而“神”一词的褒贬，则主要取决于人们是否认为这货与真神有关联。现实生活中我们很难甚至不会接近真正的神，于是打着神明旗号的，要么是骗子神棍，要么是中二病晚期——这两种人都不怎么样。但是圣斗士的世界观里，“真正的神”是存在的，于是在这个问题上的判断也稍有区别。

撒加的称号是“神之化身”，他的弟弟加隆也被称为“半神”，而沙加的称号是“最接近神的男人”，这一代黄金之中，只有这三个人的名号与神有关，由此也就不难理解双子处女之争的客观基础了。纯粹从字面上看，双子兄弟似乎脱离了“人”的范畴，显得高些，可是由于双子兄弟的“神”名也只是一种美称，并不是真的成了神，于是沙加的称号在务实方面又占些优势，也算是各有千秋。

从称号上也可以隐隐看出沙加和双子的一个重大区别：沙加还是把神当回事，而双子就不太在乎，一个想要取雅典娜而代之，另一个则对海皇坑蒙拐骗。而沙加虽然对凡人颇不客气，动辄让人下跪，对于自己与神的分别还是比较清楚的，还喜欢给人泼冷水。比如这一话他再次抛出了一个观点，认为人变成神是荒唐的事情，不太可能发生，言下之意大概是像自己这样的尚且只是“近神”而已，你这家伙怎么可能随随便便就神了？动不动就以为自己成了神的属于深度中二，得治。而双子虽然取得了不小成绩，但在取代神这方面也并没有最终成功，这在某种程度上倒是印证了沙加是对的……

沙加打没打过神呢？这也是有的，在冥界篇他曾经试图攻击冥王瞬，还令冥王颇为失望，你怎么也这么不懂事？不过沙加丢出去的叉子被沙织一把接住，由此他琢磨琢磨，大概也觉得自己不该搀和，就退居幕后，上演了一段著名解说。由此可见，沙加对于人挑战神这种事情，并不看好，更不热衷——这与星矢、光牙这种主角有极大的区别，跟撒加之类的野心家也不同。

沙加身上比较令人犯嘀咕的标签是，他“被认为”是释迦转世——这几天的国产动画电影《大圣归来》颇多好评，在西游记里，如来佛可谓是不可撼动的终极存在，孙悟空跳不出如来佛的手掌心这个梗不但广为人知，也被用在沙加身上，沙加对人玩这个，第一次是对一辉，第二次是对撒加卡妙修罗三人，这次又对巴德尔使用，已经是第三回了。不过释迦转世放在圣斗士里究竟有多厉害？日本的佛教是极其开放，或者说“实用”的，从战国时代至今一直如此，和尚甚至可以喝酒吃肉结婚生子的，加上“转世”的不确定性，在这种文化的作品中，“佛祖转世”的能力，浮动恐怕是很大的，还不如“最接近神的男人”这个称号来得靠谱。

不过沙加有一点非常厉害，颇有宗教领袖风范：他说话非常管用，别人经常莫名其妙就信了。最典型的例子是冥王篇他打破了地暴星古加多的“信仰”，表示哈迪斯许诺的“永生”一事是不可能的。本来双方互相嘴炮，地暴星大可当沙加是一派胡言，谁想他却不信主子信面前这个不知是神佛还是神棍的黄金圣斗士，崩塌了自己为之卖命的信仰，心怀怨恨地死去了——这也真是醉了。再看看巴德尔，是不是有些相似？这么多年一直相信自己的神力是奥丁给的，而被沙加指出他并非神，力量来源也不是奥丁的时候，他却“恼羞成怒”，这其实也算是信的表现。而在圣域的小伙伴眼里，沙加似乎是个百事通，啥都知道，之前米罗和穆都来找他“求教”，还摆出一副“你一定知道吧”的架势，可见在大家心目中，沙加对世界的认识深入程度，确实比别人高出一筹，而这一点甚至会影响到敌人。

《黄金魂》一直在树立一种黄金“各司其职，各有所长”的观念，也给实力讨论增加了许多颇具争议的素材。从官网资料中可以看出，撒加被认定为“最强”，沙加突出其深思熟虑的洞察力，并被认定为“实力数一数二”，而其他传统被认为的强者之中，艾俄洛斯强调其品德，童虎强调其善恶裁定与武器使用权，却并无实力方面的绝对评价。在剧集之内，迪斯马斯克一上来不久就吃了个最弱的评价，不过欲扬先抑，表现还颇为出彩，还多了个新招。由于迪斯强行抢夺人头&上架权，我们白羊座又酱油了，不过此次的穆可谓是情报站+指挥部，之前也出过花纹，万一真被打上了架，对整个局势的影响恐怕会比较严重。在情报方面，沙加、阿布、穆三人可谓各有侧重，沙加是知识的探索者，同时负责与己方的女神联络；阿布是敌方情报的收集者，由于太过危险被老安早早送上了架；而穆除了自己搜集一部分信息以外，还负责归纳整合其他人收集的信息，互相联络，制定作战策略。所以沙加和穆虽然在黄金魂中都以高智的形象出现，但分工还是有显著的不同。

历代处女座与女神的关系都颇不一般，不知道这跟女神也是处女座的是否有关。具体来说，目前所有的处女座黄金圣斗士一共有5位（沙加、释静摩、阿释密达、不动、瞬），都有过与女神独处聊天的经历，无一例外。在这里头，以阿释密达与女神萨莎的关联度最低，其他四位更加厉害，全都跟女神沙织一起“探险”过，还不乏十分危急的情况。于是从沙加这个“最接近神的男人”的称号开始，处女座也几乎成了在物理上“最接近女神”的星座，直逼射手座。有人问，沙加也没有沾过雅典娜之泪，也没有神物，怎么就爆了神圣衣？你们忘了黄金短剑是谁给穆的了么？沙加给穆之前，估计已经用这短剑在自己身上或者是圣衣上涂抹了一番……实际上，就算不这样，跟女神在冥界逛一圈，上下台阶扶她一下什么的，神圣衣大概也就到手了。再要往前找账，释静摩还抱过女神呢，说不定处女圣衣早243年就达到了神圣衣觉醒条件。

此次的黄金魂，沙加也保持着对在极乐净土大罐子里头的女神的“唯一联系”，虽然只成功过一次，这信号距离也实在是长得有点夸张了。女神虽然身在罐中，消息倒还灵通，居然还知道这次战争的主谋并非奥丁——那她为啥不多说一点？都说破了还哪来的悬念？当然了，女神失血过多，大概需要多睡会儿觉，不适合为这种“鸡毛蒜皮”的事情总是通信。

所以观众就只能跟黄金一起猜BOSS了。这一话中，BOSS的身份终于初露端倪——它的意志附着于奥丁神像之上并发声，让年幼的巴德尔误以为是奥丁显灵，而这个声音并没有出现在最末的CV表之中，但是仅凭声音就可以判断，正是安德烈亚斯（关智一）的声音。由此可见，正如波塞冬和朱利安一样，BOSS与安德烈亚斯终将合为一体，而不是另有其人。然而此时的BOSS，也一如海皇一样被封印在一个壶里，壶上贴着个封条，写着奇怪的文字（也不是本话中出现过的卢恩字母），实在是无法辨认，一共是四个字母，应该是“奥丁”最为合理，而且壶上还雕着一个长须老者的形象，应该就是“奥丁之壶”，总之肯定不是雅典娜了。而在壶背后的墙上，有一个浮雕，浮雕上的人物头上有角，应该就是BOSS的形象。

由此我们不难整理出一个脉络：BOSS是一个头上有角的神，很久以前被奥丁（推定）封印在壶中，多年前就酝酿再起，于是凭依于安德烈亚斯（巴德尔激动时无意透露了这个事实），假借奥丁之名，看准时机取代希路达，启动世界之树，并且操纵了黄金圣斗士复活之事，妄图以世界树的力量，佐以黄金圣斗士与神斗士战斗的力量，使得自己完全重生。于是这个BOSS究竟是谁呢？

此前我曾经提出过BOSS可能是阿瑞斯的说法，如今这个说法虽然仍不能排除，但是从逻辑上最直观自然的敌人，应该是北欧邪神洛基——无非是这个结论实在太过普通，早在黄金魂开播之前就有人如此怀疑，于是毫不令人惊喜。但是目前的剧情设置，仍然正在向有利于“洛基说”的方向发展。

首先，其他神话的神被封印在北欧瓦尔哈拉宫，这会是一个比较奇怪的设定——北欧之地既闭塞又自治，跑到这里来捣乱，也很难直接控制世界，胸有大志之人如何会跑到北欧滋事，还因力量不足而被封印？所以被封印在北欧的，要么是北欧的自家神，要么是更加宵小之辈。而在北欧神的范围之内，由于与奥丁无关，奥丁一派的神也不太可能出现，经常捣乱，多次作恶的洛基当然是头号嫌疑人。

其次，洛基头上可以有角——在漫威复仇者联盟系列的作品里，洛基就以戴着有角头盔的形象出现，而这个形象也有更加原本的出处。由于洛基在诸神黄昏之前从受罚的状态逃出，他已经面目全非，头发和胡子都如同角一般，在诸神黄昏之战中，他被对手砍下了头，但是这个头却跳起来，用角戳死了对方。

第三，根据神话，洛基是害死巴德尔的元凶——神话中巴德尔唯一的弱点是槲寄生，于是洛基把槲寄生给了他的兄弟霍德尔，让他向巴德尔投掷，导致其死亡，洛基因此被囚禁，而此事也成为诸神黄昏的导火索之一。此次的黄金魂，虽然没有用到巴德尔槲寄生这个梗，但是还是有可能用到“洛基坑害巴德尔”这个梗，这样的话，就又给洛基boss说提供了依据。

第四，被认为是剧情关键的死者之屋神斗士乌特迦，出典名字为乌特迦·洛基，被称为“外域的洛基”，在漫威系列的作品中，与洛基混同。这个“外域的洛基”作为关键人物，意味是十分微妙的，说是“洛基的使者”也未尝不可。

由此看来，虽然洛基作为BOSS很“俗”，但已有四点暗示指向于他，可能性无出其右。回顾一下Ω，若论boss的难猜程度，非一期的阿普斯莫属，谁知道打个罗马神玛尔斯打着打着居然打出来一个巴比伦神？而且这个巴比伦神被描述为“黑暗之神”，还与神话略有区别。而二期的萨图恩，考虑到刻斗士和大量土卫，其实是非常好猜的，于是这次的黄金魂boss，说不定也是走了好猜的这条路。

莉菲雅的状况越来越不对劲，种种迹象表明她与黄金的复活有关，而且她体内潜伏着另外一个人格——如此推断的话，她很有可能被洛基的女儿——女死神赫尔所凭依，而这个潜在的人格，与安德烈亚斯（潜在的洛基）是同谋，所以安德烈亚斯才可以令她去“完成最后的使命”（第8话），这个使命可能是导致洛基最后觉醒的关键。至于莉菲雅的本来人格，可能只是听从希路达的指示，希望仙宫能好。

于是希路达在第1话所说的“只有莉菲雅才能做到”的事情是什么呢？据此推断，显然指的是“黄金圣斗士的复活”一事。利用赫尔的力量复活黄金，给世界之树增加“肥料”虽然是安德烈亚斯一派的企图，但是复活出来的黄金是不确定因素，可以帮助希路达粉碎安德烈亚斯的计划——所以这是希路达的将计就计。（以上分析纯属推测，我没看过剧透，错了概不负责）

下面来看沙加的对手巴德尔。巴德尔可以说是给沙加“量身定做”的，如果说沙加是“近神”，那巴德尔就是“伪神”。在圣斗士系列里，与神有关的一般有以下几种情形：

1.一流神。以哈迪斯为代表，带上波塞冬（未觉醒），Ω的阿普斯和萨图恩也没有争议，天界的阿波罗也算，玛尔斯和帕拉斯我觉得也是可以算的。这些神打起来都特别费劲，一般需要神的直接参与（通常是雅典娜），否则就得是光牙那种超级外挂党，比如说光牙打阿普斯，完全是因为他自己也有阿普斯的一部分，这当然胜过百万雄兵。大沙漏柯罗诺斯不知道往哪里摆，从ND来看，他应该是超一流的水准。

2.二流神。这些神毫无疑问是神，而且也不缺残什么，只不过名声不够响，出身也不算太好。典型的代表是死神达拿都斯（二流神的梗就是从他这里来的），自然也要连同他的哥哥睡神。这一类神虽然二流但也很难打，如果身为人类的圣斗士想要打败他们，非得借助神力不可——极乐净土的神圣衣、LC的雅典娜封印，都属此类。玛尔斯的四天王也被视为神，鉴于他们都是被雅典娜打残，归为二流也未尝不可。而由二流神进而演化出群众戏称的“三流神”，其代表是LC的梦神，因为是二流神睡神的兄弟子女而得名。这些三流神更加堪忧，直接面对人类就可能被击败，但是人类无法将其“彻底击败”，最后四梦神还是靠了雅典娜直接加持过的箭，分成四瓣才干掉的。

3.早年剧场版神。以厄里斯、阿贝尔、路西法三人为代表。早年剧场版随意设定太多，实在是不好圆，一般只能当做平行世界，此次的黄金魂也并不承认跟《真红少年传说》在一条线上（否则卡妙和修罗这已经至少是第四次生命了），而这几位神给人的强度感觉，除了厄里斯出场于十二宫之前因而偏弱以外，阿贝尔感觉不次于海皇，路西法更是强于海皇，然而若论防御强度，这三人却无一例外地被星矢无神力直接加持的黄金箭消灭，从后面的剧情来看，这几位的表现就实在与一级神有些差距，只能单独来看。

4.能力被部分封印的神。有些神论等级可能达到一流，人类是打不过的，但偏偏有些恶趣味的boss，非要把他们的能力部分封印，搞成残废，然后再让他们跟人类撕。典型代表是Episode G的泰坦神族，以及LC的杳马。这一类神的强弱，怎么说都行，完全取决于BOSS（或者说作者）的想法。比如G的泰坦神作是为了跟黄金势均力敌对打而削弱的，那他们的能力就跟黄金差不多；而杳马虽然也被削得厉害，感觉上至少还是三流神的程度——也就是说，阿斯普洛斯和史昂有能力将其“击败”，却不能够完全消灭，最终的精华还是由雅典娜的神盾完成的。

5.神力持有者。这些人的能力参差不齐，共同特征是不具备“神格”，也就是沙加比较看重的“神的户口”。沙加认为凡人不可能变成神，主要就是从这个角度来说。虽然都不是神，“君子性非异也，善假于物也”，借用神力的例子还是不少的，比如说“神圣衣”就是一种神力，于是青铜用神圣衣可以打败双子神；刻斗士四天王的圣剑也算是神力，不过在Ω第二期，刻斗士四天王的自身实力可能也接近于二流神，神与非神的能力界限也就不那么清楚了。而在非剧场版的SS世代主轴，人类想要超越神还是极其困难的，此前的北欧篇，希路达的尼伯龙根戒指得自海皇，也可以算是一种神力，而其破解所使用的贝尔蒙之剑是奥丁斗衣的一部分，自然也是神力。

6.既无神力，又无神格之人，因为其优异表现而被认为“与神有关”，之前提到的撒加、加隆、沙加，在黄金魂得到神圣衣之前，大概就是这样的形象。

巴德尔也算个悲剧角色，为了衬托沙加大王的叼，有效出场时间差不多半话就吃了便当，相比隔壁一直作死，先后被穆、阿布、穆、迪斯揍了四轮的法夫纳来说，存在感实在是太低了。我们注意到此人的声优，之前在Ω配过龙峰反目成仇的小伙伴山猫座米拉珀洛斯，本来也没必要去关注这种出场一话的酱油人物，可是巴德尔跟此人确有一个微妙的相似点——那就是，最早有个“脱贫致富”的愿望。虽然这愿望谈不上多崇高，不过确实是个好孩子嘛，可是自从得了神力，就完全变了样，变得残忍冷酷，漠视自己小狗的死亡，就是个开始。

虽然赐予他神力的并非奥丁，但是最终boss明显也是个神，“凡人自带神力”这种现象，在圣斗士世界里是极其罕见的，在神斗士之中更是绝无仅有。本来巴德尔身体孱弱，说是仙宫最弱也差不多，结果充了一笔神力，马上变成了人民币玩家，还是大R，于是开始思考神生，如何才能有意义？最后他决定，每天刷竞技场，刷个不停，最后一举刷到了第一，成了仙宫最强。万万没想到，有一天他碰到一个叫沙加的，用天舞宝轮封了他的号……

于是又有个问题：“最强”的神力不死身巴德尔，和此前北欧篇“最强”的刀枪不入西格弗里德，哪个更强一点？这很难比较，合意的一个解释是，巴德尔获得这个“最强”的名号，是在上次北欧篇之后——当时西格弗里德已经死了。考虑到巴德尔的神斗士是由安德烈亚斯授予，他成名不久也是很有可能的，而也因此他与西格弗里德无法比较。

加上“不动明王”和“唵”，沙加一共六招，本话六出其五，还留了一手破坏力最大的天魔降伏，估计是给后面用的。总体来说沙加此次表现甚好，对战最强神斗士，虽然经过波折，但最终取得完胜，体现了一个实力者的风范。当然了，这与他此前韬光养晦，保存实力也是有关系的，我们知道这次战役，黄金的血量是个大问题，沙加打完巴德尔，脸上连个花纹都没出，可见控血控得不错，虽然房子塌了下一话会失踪，应可期待后续仍有表现。巴德尔虽然出场时间不长，不过最后得以死在沙加怀里，也颇令屏幕前的诸多沙迷妹嫉妒——不过巴德尔形象也颇美人，小图之时常有人以为这是个妹子，还有人吐槽说这是希路达的替身。说起来，巴德尔的守护形象是“鹰”，沙加好玩鸟，尤好玩不死鸟，由此可见一斑。关于沙加是如何击败巴德尔的，表现得有点费解，很多观众没看明白，还以为是纯嘴炮的胜利——实际上，巴德尔的主要能力，除了不死身之外，是通过两个卢恩文字实现的。第一个是“yr”，长得有点像英文字母“Z”，是代表瓦尔哈拉宫的紫杉木，效果是放出几个“小天使”（其实应该是女武神吧），实战中这些女武神幻影斩杀了沙加放出的鬼魂，从而破解了天空霸邪魑魅魍魉；而第二个是“ansur”，长得有点像英文字母的“F”，代表主神奥丁，效果是放出巨大的冲击波。

而沙加的天舞宝轮，是“攻防一体的战阵”，在神圣衣情况下启动，也相当于神力，实战中天舞宝轮的地毯完全铺开，也就代表神圣衣的神力对巴德尔的神力造成了压制，由此造成了巴德尔的不死身被无效化，与此同时，“yr”的女武神都被天舞宝轮的波纹驱散，实际上巴德尔如果没有不死身，他的身体应该与此前的孱弱状态并没有太大的区别，这种情况下，根本挡不住一个“唵”，用天舞宝轮一刀刀割属于横生枝节，用天魔降伏属于高射炮打蚊子，还不如留点体力——这也就造成了巴德尔被一个“唵”打到致命的状况。有些人以为是天舞宝轮杀人，其实并非如此，天舞宝轮仍然是个杀人无力的招式，“唵”的那一下小宇宙冲击才致命呢。

这一话进一步暴露了黄金魂所谓的“OOC”问题，即人物塑造的“出戏”。实际上，看到这里，我们大概会发现，这与编剧期望“黄金圣斗士在经历此前战事之后，发生某种改变”有关。比如此前卡妙的“变化”，由为正义而战改为为朋友苏鲁特而战，又没有坚持到最后，这个改变在很多观众看来是“不好”的方向，于是招致诸多恶评。而本话的迪斯马斯克，表现十分出彩，还多了一个新招，但是似乎“否定了过去的自己”，由一个为达目的杀人如麻的人，变成了一个“珍爱弱小生命”的人，这件事情仔细想想，也是有些问题的，相对于乍一看的“爽感”，这更值得事后思考。

而从沙加这一侧来说，他最后利用天舞宝轮对巴德尔采取一种“慈悲”的安乐死做法，而且还以此教谕巴德尔，似乎也与他在十二宫时期的观点“自己跟神相比就是差了点慈悲之心”相违背，从“无慈悲”变成了“大慈大悲”。可是这件事情的OOC程度，我个人认为是非常轻的，因为沙加在十二宫之战被一辉折腾了一圈之后，内心产生了一些“迷惘”，思想大概也会有些转变。佛教是一种哲学，修佛之人也不断在追求自身的完善，而沙加在变得“慈悲”之后，大概也是向着神的领域更进一步了吧。最后他对巴德尔讲“死并不是最后”的时候，我心想他可真是太有发言权了，不但在沙罗双树园搞了这么一次，加上这次黄金魂，再后来还能凭借DNA去ND，我看他的最后还早着呢……

而关于迪斯马斯克不同于自身过往性格的出彩表现，我们下期再谈。

本期配图：巴德尔一出场，就有人吐槽过他的人设像是数码系列里面的“炽天使兽”，于是发一张图，大家觉得像么？反正东映系自己互相“致敬”也不是什么稀奇事。第二张图是漫威“头上长角”的洛基设定，与第三张的截图比一下，是不是有点像？顺便注意一下壶上贴的封条，要是有谁认识这几个奇怪的符号是什么文字，那是最好的。最后第四张，配一张新鲜出炉的《圣斗少女翔》最新话图透——救命啊，撒加又复（yao）活（si）啦！久织姐姐你能放过他不……

于是下集，哥哥的战斗，撒加要打西格蒙德了。看看预告就知：有道是：沙加显威靠打强，撒加逞强靠虐菜。反派开挂主角接，岂料便当给谁来？敬请期待，惊愕急转的展开。








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